額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆)
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商品説明
2月26日までの限定価格になります!■画 題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸 法■ (約)幅 24cm× 縦 27cm・色紙■額 寸■ (約)幅 41cm× 縦 43.6cm・額■略 歴■ 前田宗源(まえだ そうげん)昭和7年4月10日生まれ。K52 小森松映 「不老長春」 掛軸 日本画 絹本 共箱。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。C651 掛軸 大徳寺 小林太玄 『六字名号』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。関精拙 掛軸 「一竿風月寛」掛け軸 茶掛 共箱付 臨済宗天龍寺派管長26.2.7。関防印は、吹毛剣です。K69 石田大寿 「四季花」 掛軸 日本画 絹本 共箱。額は、中古になります。K58 寛斎 「聖観音」 掛軸 仏画 絹本 共箱。少々キズあり。美品 掛け軸 立花大亀作「真妙技能」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。〜薫風自南来(くんぷうみなみよりきたる)とは?〜裏千家では薫風自南来(くんぷうじなんらい)と読み下すようです。SHAPTON CABADOS-S 人造仕上砥石 セット。「五灯会元(ごとうえげん)」巻十九による。胡漢民 論語学面第一 二行書 絹本 肉筆 掛軸 中国書画 政治家 765。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃(うんもんぶんえん)は「東山水上行(とうざんすいじょうこう)と答えたが、圜悟克勤(えんごこくぐん)は、自分なら「薫風自南来(くんぷうみなみよりきたる) 殿閣生微涼(でんかくびりょうをしょうず)」と答えた、という。掛け軸 南無阿弥陀仏 静波。これを聞いて大慧宗杲(だいえそうこう)が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。ロシア・イコンの世界 美術 キリスト イコン ロシア正教会 テンペラ 聖母 絵画。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤(えんごこくぐん)がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。不動心 元内閣総理大臣 安倍晋三 色紙。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。色紙額/書画骨董/臨済宗 祥福寺 大通老師 画 「合掌童子」書 おかげさま。それは畢竟(ひっきょう)するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。オートレースグッズ。相対を絶した禅者の境地である。掛軸 尾竹竹波 「瀧」 燕 サイン・押印入り 合わせ箱付き 25.5.25−1。※参考文献:禅語の茶掛 一行物 芳賀幸四郎著 「禅語百科」 沖本克己・竹貫元勝 著お店の情報
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