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【真筆】茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派瑞泉寺須賀玄道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅６０cm× 丈１２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。従一位公卿久我道久（こがみちつね）明治３９年（１９０３年〜１９２１年頃）真筆掛軸。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。骨董市仕入れ品周荃作　肉筆掛け軸　激安骨董品 AK1010A10-3。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1096C11-3。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。歌麿、北斎など9名の春画カラーフォト集全54枚。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。書道国宝級名品【明、董其昌臨顏蘇黃米蔡名帖】訳文あり希少貴重本　書家の座右の書。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。掛け軸大徳寺宝林寺福本積應『青松多寿色』一行書紙本茶道具掛軸美品。平成17年遷化。京都博物館所蔵国宝本阿弥切本古今和歌集とその解説本。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。中国骨董【7吋宋坑古端渓櫸木硯箱付】旧蔵極品コレクション定価¥40000貴重希少。経年による劣化はご了承ください。【美品初版帯あり】 NEWTYPE I 赤毛のアン。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道老師の真筆横ものでございます。稀少アンティーク神社聖徳太子紙本肉筆掛軸神道絵画日本画古美術。軸先：陶器。【骨董掛け軸】山水図中国唐時代贯休　肉筆保證唐物唐本 AK615A12-2。　　紙本：画賛。原田泰夫九段　色紙直筆。　　箱書、落款があります。満州の古い写真　６７枚　貼り付け　アルバム　　風景　人物　建築　風俗　戦前。　共箱、タトウ箱付です。【最終価格】中国骨董　書道　倣古硯。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。清龍紋端渓硯唐木紫檀硯台蓋付☆書道具☆時代物☆。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。額縁　隅丸　半切2／3 124㎝×48㎝。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。1890年二見興玉神社三神天照皇大神豊受大神猿田彦神天狗紙本掛軸。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。掛け軸大徳寺黄梅院小林太玄筆『松樹千年翠』紙本茶道具掛軸美品。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。【真作】掛軸　二字書　逸品　O93。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。声優井上麻里奈サイン色紙チアーズ！福原直子役。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。掛け軸前大徳龍王寺大橋香林書『洗心』紙本軸装茶掛掛軸美品。相対を絶した禅者の境地です。【密教仏画金剛界曼荼羅】祖師像付き・寺院様式の荘厳掛軸　極美品。