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【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派平林寺牧牛窟白水敬山　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派平林寺白水敬山牧牛窟■寸　法■　（約）幅３６cm× 長さ１５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうずけいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。掛軸嶋田正之『秋景山水図』日本画紙本肉筆無地箱付掛け軸 a07301。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。【希少価値絶版本】甦るミケランジェロシスティーナ礼拝堂。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。茶道具古物品軸一行「深雲古寺鐘」高桐院松永剛山。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。一点物一字書佛心掛軸僧書南無阿弥陀仏寺院表装禅書浄土宗。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。ibk 大徳寺黄梅院【小林太玄】一行書『円相夢一場』紙本共箱。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。じんさん　大徳寺立花大亀老師筆（魚跳万侭峯）共箱。同50年(1975)平林寺にて遷化。【新品】GUCCI The Art of Silk 本。78歳。掛け軸橋口幾三郎『四君子』太巻二重箱。妙心寺645世。渡辺崋山【花鳥図】絹本　掛軸　識箱。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛け軸高野山金剛峯寺隆心筆「褰霧見光無盡寶」紙本茶掛掛軸美品。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。希少！「胡じゅ徐三庚篆書合冊」。本紙・表装は良い状態です。掛軸三幅対山岡鉄舟、勝海舟、高橋泥舟『遺墨複製』紙本共箱付 a10272。経年による劣化はご了承ください。『6594』掛軸古画忠成公書高泉達磨画紙本墨書。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派平林寺白水敬山老師の真筆一行ものでございます。硯　すずり　赤間関？　紫雲石？　書道具　書道　S2。関防印は、臨済正宗です。真作/高野山管長大僧正/亀山弘應/亀山弘応/般若心経/掛軸/名家伝来AK-675。軸先：刷毛目。李朝風　青磁系　印あり（詳細不明）水滴書道具・文房具コレクション　書道具用水滴。　　紙本：墨書。古端渓硯　希少書道具　たんけい　すずり　アンティーク（墨　筆　書家）。　　箱書、落款があります。有眼端渓。　共箱、タトウ箱付です。硯と墨のセット　書道具　すずり　すみ。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。一点物王逸書法半切掛軸篆書と行書の双体泉声咽危石作家印日本表装。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。山岡鉄舟「書」掛軸紙本：幕末三舟＊。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。『6834』岸浪柳渓日本画掛軸絹本二重箱竹に鶴南宗画の大家。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。パリスマ　竹虎（狩野探幽)西陣極細織掛軸。