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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

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商品説明

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。ibk 大徳寺黄梅院【小林太玄】一行書『円相夢一場』紙本共箱。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。じんさん　大徳寺立花大亀老師筆（魚跳万侭峯）共箱。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。【新品】GUCCI The Art of Silk 本。共箱。掛け軸橋口幾三郎『四君子』太巻二重箱。紙本。渡辺崋山【花鳥図】絹本　掛軸　識箱。朱塗軸。掛け軸高野山金剛峯寺隆心筆「褰霧見光無盡寶」紙本茶掛掛軸美品。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほうたんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。希少！「胡じゅ徐三庚篆書合冊」。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。掛軸三幅対山岡鉄舟、勝海舟、高橋泥舟『遺墨複製』紙本共箱付 a10272。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。『6594』掛軸古画忠成公書高泉達磨画紙本墨書。めでたい風光。硯　すずり　赤間関？　紫雲石？　書道具　書道　S2。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。真作/高野山管長大僧正/亀山弘應/亀山弘応/般若心経/掛軸/名家伝来AK-675。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。李朝風　青磁系　印あり（詳細不明）水滴書道具・文房具コレクション　書道具用水滴。真理は明々白々という意。古端渓硯　希少書道具　たんけい　すずり　アンティーク（墨　筆　書家）。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。有眼端渓。岐阜県羽嶋に生まれる。硯と墨のセット　書道具　すずり　すみ。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。一点物王逸書法半切掛軸篆書と行書の双体泉声咽危石作家印日本表装。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。山岡鉄舟「書」掛軸紙本：幕末三舟＊。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。『6834』岸浪柳渓日本画掛軸絹本二重箱竹に鶴南宗画の大家。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。昭和58年(1983)遷化。パリスマ　竹虎（狩野探幽)西陣極細織掛軸。83歳。掛け軸　般若心経　大覚寺。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家